আহলে কুরআন (শুধু কুরআন মানে হাদিস মানে না) এর একটি প্রতারণার জবাব
প্রশ্নঃ-ইফতারের সঠিক সময়ঃ সূর্যাস্তের সাথে সাথে নাকি রাত হবার পর?
এক আহলে কুরানি ভাই আমাকে বলল যে আমাদের নাকি রোযা হয়না কারন আমরা নাকি রাত হওয়ার আগেই ইফতার করি! আমি জিজ্ঞাস করলাম কি বলছেন ভাই?
তিনি বললেন হ্যাঁ, কারন আল্লাহ কুরানে বলেছেন “অতঃপর রোযা পূর্ণ কর রাত পর্যন্ত”
(সুরা বাকারা ২:১৮৭) ।
সুতরাং আমাদের করোর রোযা হয় না । উনি হাদিস মানে না । উনাকে বুঝাতে হলে কুরান থেকেই বুঝাতে হবে, যদিও অতিতে অনেকবার কুরান থেকেই বুঝানোর চেষ্টা করেছিলাম- উনি কোন উত্তর দেননি এবং বুঝারও চেষ্টা করেননি ।
তারপরও চেষ্টা করছি- আমাদের কাজ চেষ্টা করা হেদায়াতের মালিক আল্লাহ ।
আসুন কুরান থেকেই দেখি “রাত” কখন শুরু হয়, ইনশা আল্লাহ ।
কুরানের এই আয়াতের ব্যাখ্যা কুরানের মধ্যেই দেওয়া আছে যার দারা প্রমানিত হয় যে “রাত” শুরু হয় সূর্যাস্তের মাধ্যমে ।
শুরুতেই আমরা দেখে নেই “রাত” বা night দারা কি বুঝি । অক্সফোর্ড ডিকশনারি অনুযায়ী night মানে হলঃ “The period from sunset to sunrise in each twenty-four hours” অর্থাৎ রাত শুরু হয় সূর্যাস্তের সাথে সাথে ।
আর রাত দারা একটা নির্দিষ্ট সময় কাল বুঝানো হয়- রাত মানেই অন্ধকারময়তা বুঝায় না ।
যেমন সূর্য গ্রহনের সময় দিনের বেলাও যদি অন্ধকার হয় সেটাকে আমরা রাত বলিনা ।
অন্ধকারময়তা হল আলোর অনুপস্থিতি যা রাতের অংশ । এখন আসুন দেখি রাতের শুরুর ব্যাপারে কুরআন কি বলে ।
প্রমান ১। “তিনি আসমান ও যমীন সৃষ্টি করেছেন যথাযথভাবে। তিনি রাত্রিকে দিবস দ্বারা আচ্ছাদিত করেন এবং দিবসকে রাত্রি দ্বারা আচ্ছাদিত করেন”
(সূরা যোমর 39:5)
এই আয়াতে ﻳُﻜَﻮِّﺭُ শব্দের অর্থ হল কোন কিছুকে মোড়া বা আচ্ছাদিত করা বা কুন্ডলী পাকানো বা কোন জিনিসকে প্যাঁচানো ।
যেমন করে মাথায় পাগড়ী প্যাঁচানো হয়। এর দারা এটাও প্রমানিত হয় যে পৃথিবী গোলাকার তানাহলে রাত ও দিনের আকস্মিক পরিবর্তন হত ।
মোড়ান, আচ্ছাদন বা প্যাঁচানো একটি slow process অর্থাৎ এটি আস্তে আস্তে ঘটে ।
সুতরাং এই আয়াত হতে এটা পরিস্কার যে এই আচ্ছাদনের কাজটি সূর্যাস্তের মাধ্যমে শুরু হয় যেহেতু সূর্যাস্তের ফলে আস্তে আস্তে অন্ধকার হওয়া শুরু হয় আর ঠিক তখনই রাতের শুরু হয় ।
যদি রাতের শুরু বলতে একদম অন্ধকারকে বুঝানো হয় (যেটা সূর্য ডুবার প্রায় এক ঘণ্টা পর পরিলক্ষিত হয়)
তাহলে এই আয়াতের রাত্রিকে দিবস দারা আচ্ছাদিত করার অর্থ কি?
কারন তখন আর এটা আচ্ছাদন হবেনা- এটা হবে আকস্মিক পরিবর্তন কিন্তু আমরা বাস্তবে আচ্ছাদনই দেখতে পাই ।
নিম্নোক্ত আয়াত থেকেও আমরা এই ধারনা পাই ।
“এটা এ জন্যে যে, আল্লাহ রাত্রিকে দিনের মধ্যে এবং দিনকে রাত্রির মধ্য দাখিল করে দেন এবং আল্লাহ সবকিছু শোনেন, দেখেন”
(সূরা হাজ্জ্ব ২২ আয়াত ৬১)
প্রমান ২।
﴿ ﻭَﺃَﻗِﻢِ ﺍﻟﺼَّﻠَﻮﺓَ ﻃَﺮَﻓَﻰِ ﺍﻟﻨَّﻬَﺎﺭِ ﻭَﺯُﻟَﻔﺎً ﻣِّﻦَ ﺍﻟَّﻴْﻞِ ﺇِﻥَّ ﺍﻟْﺤَﺴَﻨَـﺖِ ﻳُﺬْﻫِﺒْﻦَ ﺍﻟﺴَّـﻴِّﺌَـﺖِ ﺫﻟِﻚَ ﺫِﻛْﺮَﻯ ﻟِﻠﺬَﻛِﺮِﻳﻦَ – ﻭَﺍﺻْﺒِﺮْ ﻓَﺈِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻻَ ﻳُﻀِﻴﻊُ ﺃَﺟْﺮَ ﺍﻟْﻤُﺤْﺴِﻨِﻴﻦَ ﴾
“আর দিনের দুই প্রান্তেই নামায ঠিক রাখবে, এবং রাতের প্রান্তভাগে পূর্ণ কাজ অবশ্যই পাপ দূর করে দেয়, যারা স্মরণ রাখে তাদের জন্য এটি এক মহা স্মারক”
(সুরা হুদ ১১ আয়াত ১১৪)
এই আয়াতে ব্যবহৃত শব্দ ﻃَﺮَﻓَﻰِ যার অর্থ দুই প্রান্ত – এর দারা নির্দিষ্ট মুহূর্ত বা পয়েন্ট বুঝানো হয় ।
সুতরাং এখানে দিনের দুটি প্রান্ত বলতে সূর্যোদয় এবং সূর্যাস্তকেই বুঝানো হচ্ছে যেহেতু এই দুটি প্রান্তই হল দিনের নির্দিষ্ট মুহূর্ত বা পয়েন্ট ।
এর পরক্ষনেই বলা হয়েছে “রাতের প্রান্তভাগে” অর্থাৎ সূর্যাস্তের সংগে সংগে রাতের শুরু হয় যা এই আয়াত দারা স্পষ্টতই প্রতিয়মান ।
প্রমান ৩।
ﻭَﺍﻟﺸَّﻤْﺲِ ﻭَﺿُﺤَـﻬَﺎ – ﻭَﺍﻟْﻘَﻤَﺮِ ﺇِﺫَﺍ ﺗَﻠـﻬَﺎ – ﻭَﺍﻟﻨَّﻬَﺎﺭِ ﺇِﺫَﺍ ﺟَﻠَّـﻬَﺎ – ﻭَﺍﻟَّﻴْﻞِ ﺇِﺫَﺍ ﻳَﻐْﺸَـﻪَ
“১-শপথ সূর্যের ও তার কিরণের, ২-শপথ চন্দ্রের যখন তা সূর্যের পশ্চাতে আসে,৩- শপথ দিবসের যখন তা (সূর্যকে) প্রকাশ করে, ৪-শপথ রাত্রির যখন তা সূর্যকে ঢেকে দেয়”
(সূরা আশ-শামস ৯১ আয়াত ১-৪)
৩ নম্বর আয়াত থেকে স্পষ্ট হচ্ছেঃ দিবস= সূর্যের প্রকাশ
৪ নম্বর আয়াত থেকে স্পষ্ট হচ্ছেঃ রাত্রি= সূর্যের প্রস্থান
অর্থাৎ রাতের শুরু হচ্ছে সূর্যাস্তের সাথে সাথে । সুতরাং “অতঃপর রোযা পূর্ণ কর রাত পর্যন্ত”
(সুরা বাকারা ২:১৮৭)
এর অর্থ দাড়ায় সূর্যাস্তের সাথে রোযা পূর্ণ হয়ে যায় এবং এটাই ইফতারের সঠিক সময় । আর এটাই রাসুলের(সঃ) শিক্ষা ।
আল্লাহ আমাদেরকে ইফতারের সময় বের করার জন্য এত গবেষণামুলক কঠিন পদ্ধতি অবলম্বন করতে বলেননি । এটা শুধু এই পথভ্রষ্ট একদল “আহলে কুরান” যুবকদের জন্য আমার সামান্য প্রচেষ্টা ।
আমি কুরআন থেকেই রাসুলের সুন্নাতকে প্রমাণ করার চেষ্টা করছি ।
আল্লাহ আমাদের জন্য তার রাসু(সঃ) কে অনুসরণের মাধ্যমে আমাদের জন্য দ্বীনকে সহজ করে দিয়েছেন ।
আসলে এদেরকে “আহলে কুরান” বলাও ঠিকনা যেহেতু “আহলে কুরান” মানে হল যারা কুরআনকে অনুসরণ করে কিন্তু এরা কুরআনকে প্রকৃত পক্ষে অনুসরণ করেনা ।
এরা নিজেরদের মনস্কামনা চরিতার্থ করার জন্য সুবিধামত কুরআনের কয়েকটি আয়াতকে মানে ।
এরা কুরআনের কিছু অংশ মানে আর কিছু অংশকে মানে না ।
এদের কথাই আল্লাহ কুরআনে বলেছেন এভাবে “ তবে কি তোমরা গ্রন্থের কিয়দংশ বিশ্বাস কর এবং কিয়দংশ অবিশ্বাস কর?
যারা এরূপ করে পার্থিব জীবনে দূগর্তি ছাড়া তাদের আর কোনই পথ নেই। কিয়ামতের দিন তাদের কঠোরতম শাস্তির দিকে পৌঁছে দেয়া হবে।
আল্লাহ তোমাদের কাজ-কর্ম সম্পর্কে বে-খবর নন”
(সূরা আল বাক্বারাহ ২ আয়াত ৮৫)
আল্লাহ আমাদেরকে তার দ্বীনকে সথিকভাবে বুঝার এবং মানার তাওফিক দান করুক ।
আমিন ।
By : মোহাম্মদ হাসান
সদালাপ
